مبدأ هذا ا لخیار مع عدم قرینـة معیّنـة ، هو حال ا لعقد ؛ لاقتضاء إطلاق ا لاشتراط ذلک ، سواء جهل ا لمتبایعان بوجود خیار لهما أم لا ، لکن بشرط أن یکون اشتراط ا لخیار ، فی زمان أطول من زمان ا لخیار ا لموجود ، فلو شرط ا لخیار عشرة أیّام ، وکان لـه ا لخیار ثلاثـة أیّام ، یکون ا لمبدأ من حال ا لعقد ؛ للإطلاق .
ولایتبادر من حال ا لعا لم با لخیار ، أ نّه جعل فی زمان لولا ا لخیار لزم ا لعقد ؛ لمنعـه فی ا لفرض ، لإمکان أن یکون ا لجعل ، أکثر من زمان ا لخیار ا لموجود ، لیستفید منـه فیما بقی من ا لزمان ، وأن یکون زمان ا لتروّی أکثر ممّا هو ا لموجود .
نعم ، لو علم با لخیار ، واشترط ا لخیار موافقاً فی ا لزمان مع ا لموجود ، فا لظاهر مع عدم ا لقرینـة لفظاً أو حالاً ، هو ا لجعل فی ا لزمان ا لذی لا خیار لـه ؛ للتبادر ا لمذکور ، ولکون جعلـه حینئذٍ فی زمان ا لخیار ا لموجود کا للغو .