اختلفوا فی کون هذا ا لخیار علی ا لفور ، أو علی ا لتراخی .
واستدلّ للقول ا لأوّل : بأنّ ا لخیار علیٰ خلاف ا لقواعد ، فیقتصر فیـه علی ا لمتیقّن .
وللقول ا لثانی : با لاستصحاب .
وا لاستدلالان مبنیّان علیٰ فرض عدم إطلاق لدلیل ا لخیار ، وعدم دلیل علی ا لتراخی ، وانتهاء ا لأمر إ لی ا لشکّ فیهما ، وسیأتی ا لکلام فی حال دلیلـه .