نسب ا لمحقّق صاحب «ا لمقابس» إ لی ظاهر ا لأصحاب ، أنّ ردّ ا لثمن بمجرّده لیس قاطعاً للبیع .
قال : فإنّ بیع ا لشرط عندهم ، ما اشترط فیـه ا لخیار بعد ردّ ا لثمن ، فیتعقّبـه ا لخیار بعد ا لردّ ، ولا ینفسخ ا لبیع معـه إلاّ با لفسخ ، وا لاکتفاء با لردّ ـ لکونـه فسخاً بنفسـه ـ مردود ؛ لعدم دلالتـه علیـه قطعاً وإن کان ممّا یؤذن بإرادتـه ؛ فإنّ ا لإرادة غیر ا لمراد انتهیٰ .
ومراده من عدم ا لدلالـة هو عدمها فی ا لفرض ا لمذکور ، ومن ا لواضح أ نّـه لایدلّ علی ا لفسخ قطعاً ، ولو أراد ا لفسخ بـه لا یقع ولا ینفسخ بحسب ا لواقع ، وهذا مراده من «أنّ إرادتـه غیر ا لمراد» وهو کلام متین .