هل هذا ا لخیار علی ا لفور ، أخذاً بإطلاق «أوْفُوا بِالْعُقُودِ» علیٰ ما تقدّم استقصاء ا لکلام فیـه ؛ بدعویٰ عدم إطلاق فی ا لأخبار ا لدالّـة علی الخیار أو ا لجواز ؟
أو أ نّـه علی ا لتراخی ؛ بدعویٰ : کون ا لمقام مورد ا لتمسّک باستصحاب حکم ا لمخصّص ، لا با لعموم أو ا لإطلاق ؟
وا لأقویٰ هو ا لتراخی ، لا لذلک ، بل لإطلاق دلیل ا لخیار ؛ فإنّ قولـه علیه السلام فی ا لأخبار : «فلا بیع لـه» ا لمستفاد منـه ـ علیٰ ما تقدّم ـ سقوط سلطنتـه ، وبقاء سلطنـة صاحبـه بلا مزاحم مطلق ، یؤخذ بـه ، فیقیّد بـه إطلاق دلیل ا للزوم .